HUMANIDADES: Etta James (lista de reprodução)

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CONCEPÇÕES DIVERSAS DA PESSOA HUMANA

Já vimos que na filosofia a expressão “dignidade da pessoa humana” já fora utilizada, mas no mundo jurídico isso é historicamente recente. Considerado em si mesmo esse conceito é juridicamente indeterminado e de relevancia esmaecida. Mas, inserido em lei - principalmente na Lei da leis - assume status de princípio jurídico basilar, norteador de todo o ordenamento legal brasileiro.E é assim aureolada, como princípio fundamental, que aquela expressão - dignidade da pessoa humana - comparece no art. 1º, III, da nossa Carta Magna. Nela o conceito da dignidade humana, além de normativo, é axiológico - pois expressa o valor da pessoa, do ser humano. O valor é a significância, é a projeção que um bem possa ter para alguém. Aplicando-se ao ser humano, ele mesmo é o bem, e a dignidade, é a sua significância, a sua projeção - o seu valor.

ESPAÇO FERNANDO PESSOA

O valor das coisas não está no tempo que elas duram, mas na intensidade com que acontecem. Por isso existem momentos inesquecíveis, coisas inexplicáveis e pessoas incomparáveis.

O Homem é do tamanho do seu sonho.

Tuda vale a pena quando a alma não é pequena.

A liberdade é a possibilidade do isolamento. Se te é impossível viver só, nasceste escravo.

Tenho em mim todos os sonhos do mundo.

Eu amo tudo o que foi; Tudo o que já não é; A dor que já não me dói; A antiga e errônea fé; O ontem que a dor deixou; O que deixou alegria; Só porque foi, e voou; E hoje é já outro dia.

Não sou nada. Nunca serei nada. Não posso querer ser nada. À parte disso, tenho em mim todos os sonhos do mundo... Álvaro de Campos ( Fernando Pessoa )

Um dia de chuva é tão belo como um dia de sol. Ambos existem; cada um como é.

Toda a poesia - e a canção é uma poesia ajudada - reflecte o que a alma não tem. Por isso a canção dos povos tristes é alegre e a canção dos povos alegres é triste.

Para realizar um sonho é preciso esquecê-lo, distrair dele a atenção. Por isso realizar é não realizar.

E que a força do medo que tenho, não me impeça de ver o que anseio.

E que a morte de tudo que acredito não me tape os ouvidos e a boca.

O valor das coisas não está no tempo em que elas duram,mas na intensidade com que acontecem.Por isso existem momentos inesquecíveis, coisas inexplicáveis e pessoas incomparáveis.

Tudo o que dorme é criança de novo. Talvez porque no sono não se possa fazer mal, e se não dá conta da vida, o maior criminoso, o mais fechado egoísta é sagrado, por uma magia natural, enquanto dorme. Entre matar quem dorme e matar uma criança não conheço diferença que se sinta.

O verdadeiro cadáver não é o corpo (...), mas aquilo que deixou de viver(...)"

A arte é a auto-expressão lutando para ser absoluta.

Haja ou não deuses, deles somos servos.

Eu sou do tamanho daquilo que vejo, e não do tamanho da minha altura.

O meu passado é tudo quanto não consegui ser. Nem as sensações de momentos idos me são saudosas: o que se sente exige o momento; passado este, há um virar de página e a história continua, mas não o texto.

Quero para mim o espírito desta frase,transformada a forma para a casar com o que eu sou:Viver não é necessário; o que é necessário é criar.

Amo como ama o amor. Não conheço nenhuma outra razão para amar senão amar. Que queres que te diga, além de que te amo, se o que quero dizer-te é que te amo?

Há um tempo em que é preciso abandonar as roupas usadas, que já tem a forma do nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares. É o tempo da travessia: e, se não ousarmos fazê-la, teremos ficado, para sempre, à margem de nós mesmos.

As vezes ouço passar o vento; e só de ouvir o vento passar, vale a pena ter nascido. Tudo vale a pena quando a alma não é pequena.

Tenho pensamentos que, se pudesse revelá-los e fazê-los viver, acrescentariam nova luminosidade às estrelas, nova beleza ao mundo e maior amor ao coração dos homens.

Matar o sonho é matarmo-nos. É mutilar a nossa alma. O sonho é o que temos de realmente nosso, de impenetravelmente e inexpugnavelmente nosso.

Adoramos a perfeição, porque não a podemos ter; repugna-la-íamos, se a tivéssemos. O perfeito é desumano, porque o humano é imperfeito.

Agir, eis a inteligência verdadeira. Serei o que quiser. Mas tenho que querer o que for. O êxito está em ter êxito, e não em ter condições de êxito. Condições de palácio tem qualquer terra larga, mas onde estará o palácio se não o fizerem ali?.

A maioria pensa com a sensibilidade, eu sinto com o pensamento. Para o homem vulgar, sentir é viver e pensar é saber viver. Para mim, pensar é viver e sentir não é mais que o alimento de pensar.

O poeta é um fingidor. Finge tão completamente; Que chega a fingir que é dorA dor que deveras sente. Porque quem ama nunca sabe o que ama; Nem sabe porque ama, nem o que é amarAmar é a eterna inocência, E a única inocência, não pensar...

Querer não é poder. Quem pôde, quis antes de poder só depois de poder. Quem quer nunca há-de poder, porque se perde em querer.

Sentir é criar. Sentir é pensar sem ideias, e por isso sentir é compreender, visto que o universo não tem ideias.

Despreza tudo, mas de modo que o desprezar te não incomode. Não te julgues superior ao desprezares. A arte do desprezo nobre está nisso.

Para viajar basta existir.

Amar é cansar-se de estar só: é uma covardia portanto, e uma traição a nós próprios (importa soberanamente que não amemos).

O próprio viver é morrer, porque não temos um dia a mais na nossa vida que não tenhamos, nisso, um dia a menos nela.

Precisar de dominar os outros é precisar dos outros. O chefe é um dependente.

Viver é ser outro. Nem sentir é possível se hoje se sente como ontem se sentiu: sentir hoje o mesmo que ontem não é sentir - é lembrar hoje o que se sentiu ontem, ser hoje o cadáver vivo do que ontem foi a vida perdida.

Considerar a nossa maior angústia como um incidente sem importância, não só na vida do universo, mas da nossa mesma alma, é o princípio da sabedoria.

Possuir é perder. Sentir sem possuir é guardar, porque é extrair de uma coisa a sua essência.

Nunca sabemos quando somos sinceros. Talvez nunca o sejamos. E mesmo que sejamos sinceros hoje, amanhã podemos sê-lo por coisa contrária.

Frases de Fernando Pessoa

O Caminhar

“O homem que caminha para o futuro não pode se deixar influenciar por limites de conhecimentos. Todos os dias estamos sentados em uma sala de aula, a sala que ministra a aula da vida”.

“O homem que caminha para o futuro não pode se deixar influenciar por limites de conhecimentos. Todos os dias estamos sentados em uma sala de aula, a sala que ministra a aula da vida”. “Toda pessoa que queira se sobressair, social ou profissionalmente, precisa ter consciência que o homem é evolução contínua, intelectual e espiritual” (Olinda Silva).

O QUE É CONHECIMENTO?

Conhecimento é o ato ou efeito de abstrair idéia ou noção de alguma coisa, como por exemplo: conhecimento das leis; conhecimento de um fato (obter informação); conhecimento de um documento; termo de recibo ou nota em que se declara o aceite de um produto ou serviço; saber, instrução ou cabedal científico (homem com grande conhecimento). O tema "conhecimento" inclui, mas não está limitado a, descrições, hipóteses, conceitos, teorias, princípios e procedimentos que são ou úteis ou verdadeiros. O estudo do conhecimento é a gnoseologia. Hoje existem vários conceitos para esta palavra e é de ampla compreensão que conhecimento é aquilo que se sabe de algo ou alguém. Isso em um conceito menos específico. Contudo, para falar deste tema é indispensável abordar dado e informação.

A História é o Passado Histórico do Historiador

Feitas essas considerações a respeito dos procedimentos preparatórios que antecedem a leitura e a forma de ressuscitar o passado, concluo relacionando a hermenêutica imaginativa com o sentido profundo do que é a História e qual a melhor utilização que se deve fazer dela. Recentemente tive a oportunidade de expressar minha opinião a respeito da utilidade prática do conhecimento histórico (COSTA, 2004). Existem basicamente duas formas de entendimento do uso do conhecimento do passado que acumulamos: 1) na tradição marxista, o passado serve para que o utilizemos como um instrumento de combate das injustiças e das desigualdades atuais. Assim, o historiador cumpre sua função, tornando-se o verdadeiro intelectual orgânico gramsciano. Nesse sentido, a História não é um fim e sim um instrumento para uma finalidade política específica: ela é uma forma intelectual de combate (HEERS, 1994: 188-189) e de conscientização das massas; 2) em uma outra perspectiva (e que engloba várias correntes), a História é uma forma específica de conhecimento que busca a compreensão do passado que aconteceu, e, como disse, o que aconteceu não pode ser alterado (GADDIS, 2003: 29). Essa busca é autolegitimadora. Se o conhecimento do passado é útil atualmente para conscientizar as massas ou não, é outra questão.

A História Busca dar Sentido às Questões do Nosso Tempo

A História é uma área do conhecimento humano preocupado com a compreensão do passado. Buscando em fontes que relatam o passado, procura dar sentido às ações do homem com a intenção de dar resposta a questões do presente. Dessa forma, esse campo de conhecimento oferece um instrumental útil e necessário para que possamos enxergar em uma perspectiva mais profunda o mundo que nos rodeia.
Além de oferecer mais conhecimento, a História tem a interessante capacidade de remontar o passado de formas completamente diferentes. O historiador vai até o passado com um conjunto limitado de perguntas e documentos que o permitem fazer “apenas” uma forma de compreender um determinado período de tempo. Por isso, não podemos encerrar a compreensão de qualquer fato na obra de um único estudioso.

Humanidade, Cultura e Conhecimento

O conhecimento não pode ser observado apenas como uma ciência, porque existem variações sobre o tema, como por exemplo o conhecimento estético e o conhecimento religioso. E todas essas modalidades estão presentes no cotidiano de quem trabalha em alguma área educacional. A ciência do conhecimento é um processo novo, se levarmos em conta a história do desenvolvimento do homem como o conhecemos. A sistematização do conhecimento cinetífico se deu, no Ocidente, a pouco mais de 2500 anos, o que, em números representa menos de 1% do total do tempo da existência humana na terra que data de 4 milhões de anos. Olhando para a história da humanidade, conseguimos perceber que a ação da ciência não tem o mesmo efeito em todas as épocas. O desenvolvimento da internet permite que o ser humano de hoje tenha acesso a uma gama de informações e dados que não eram possíveis 20 anos atrás. Ou seja, uma pessoa que viveu até o ano de 1994, não teve a mesma oportunidade de desenvolver suas habilidades intelectuais com o apoio dessa ferramenta. Esse é um exemplo da contrariedade da ciência do conhecimento: gerar uma distribuição desigual e discriminatória desses recursos.

sábado, 27 de abril de 2013

Etta James (lista de reprodução)

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